amarabierto

Las telas, las fragancias, las mujeres… Se trata de una relación que se prolonga en el tiempo y que envuelve la necesidad de distinguirse de las demás. Una mirada a través de la historia nos guía en la intención de comprender la industria de la moda y su construcción como un mercado en la Edad Moderna y Contemporánea.

Como antecedente de la Revolución Industrial, la producción de telas tuvo un primerísimo lugar y éste en el desarrollo de la industria: ciencia, tecnología y economía fueron hechas coincidir por la genialidad de los empresarios, que atravesaba los continentes en busca de fibras, de tinturas, de minerales, de diseños y de mano de obra.

Por otra parte, aparecieron las revistas de moda y con ellas el desarrollo de la publicidad dirigida a un público femenino captado a través de imágenes y de un discurso alusivo a la bellaza, a la competencia y al reconocimiento público de la riqueza. A la par de las fortunas generadas por esta industria, se reprodujo también un discurso cultural donde el lugar social de la mujer solía estar frente al espejo, frente al altar, junto a los hijos, detrás de su esposo: la mujer ornato.

Sin embargo, no estoy peleada con la belleza, pues ¿quién no quiere ser bonita? ¿Qué hombre no quisiera ser más hermoso? La belleza atraviesa las culturas, por lo que pienso que es un concepto relativo y que debiera ser más libre, ¿por qué seguimos estereotipos? La mujer decorada, a la que yo le apuesto, es una que decide sobre su imagen, sobre los mensajes que busca transmitir de sí misma, que se identifica con su color de labios.

Si, como escribí antes, una imagen de nosotros mismos, es nuestra finalmente, ¿quién dice que no podemos ser lindos tal y como? ¿Qué nos obliga a querer ser lo que no somos?

Historia de la moda: http://www.modahistoria.com/modahistoria/index.htm

Tesis sobre la moda, por Pablo E. Duarte: http://www.liceus.com/cgi-bin/ac/pu/moda.asp

Les adjunto el link del artículo de donde tomé la entrada. El Rafa, es un escritor tijuanense, a quien no conozco personalmente, pero su nombre suena entre la fauna cultural de mi ciudad. El artículo está al trancazo con el tema de las imágenes, porque propone una reflexión sobre las distintas versiones que “circulan” en los medios y en el imaginario social de lo que es Tijuana, y al mismo tiempo revela un discurso generacional. Si observan, hay un juego de figuras: el propio lenguaje que utiliza es uno de ellos, se convierte en una de las imágenes de los artistas tijuanenses, aunque no olviden: es sólo una de ellas, aquello es una jungla.

“El Dandy,s”.

Lidia Covarrubias, 2006.

“Tijuana no se queda quieta, se mueve, se está moviendo, por eso tan difícil asirla y por eso es tan fácil ponerle etiquetas post García Canclini que convergen en una misma escena, resquebrajando una moral pasatista que condena lo que no comprende y dando, de manera furtiva, un anticipo in real time de lo que viene. Por eso, tratar de definir lo que siempre está mutando es, además de inoperante, algo pretencioso. You choose: Tijuana como rollercoaster en caída libre o el ubertrip de tu vida. O ambas cosas a la vez. No big deal, really.

I love TJ, entre mil razones, por su feeling cristalizado y ese dejo faribolesco que recorre sus calles, por ser creativa ante la precariedad y sostenerse a pesar de vivir en tremendo abandono, por su carácter multifacético, policromático y metatemático, por sus noches de marcha y sus evidentes contradicciones sociales, por su tremendo descaro y su evidente ingenuidad ante lo extranjero, por trascender una leyenda negra que sólo traen a cuento quienes usufructúan con ella, por ser algo más que eso, por que aquí está mi hogar y una gran red de cómplices, porque sí y porque qué más da lo que (mal) dicen.” También de Rafa.

Para ver el artículo completo del Rafa Saavedra:

http://www.nexos.com.mx/articulos.php?id_article=14&id_rubrique=15

Soldado de EU inspeccionando un hogar en Irak

Abu Ghraib, cárcel iraki en manos de EU e Inglaterra

¿Quiénes son los terroristas?

No sé si cada ser humano ve lo que quiere ver o sólo ve lo que conoce, a veces me parece insuficiente este razonamiento, dudo que forme parte sin más de la sustancia de lo humano y lo posible.

Zizek, ha dicho que vivimos una época de violencia desde hace casi un siglo y que ésta se ha ido convirtiendo en la tela de fondo de la vida cotidiana. También que necesitamos violencia para despertar de la violencia, que necesitamos dolor para recordar que estamos vivos. ¿Por qué?

“Campaña de intelectuales y activistas contra legalización de la tortura en EU” http://www.jornada.unam.mx/2006/10/04/033n1mun.php

Imagenes tomadas de: http://www.mundoarabe.org, http://www.visionesalternativas.com, http://www.rebelion.org, http://www.granma.cu

Foto de Elsa Medina. 

Defensores de migrantes instalaron 340 cruces

en la frontera entre México y Estados Unidos,

en la zona de Tijuana, que representan

a los mexicanos que han muerto

desde que las autoridades del vecino país

establecieron la Operación Guardián.

La Jornada, 3 de noviembre de 1998.

Hoy, 10 años de la Operación Guardián;

desde entonces, 3 mil muertes. 

La Jornada, 1 de octubre de 2004.

Cumple la Operación Guardián 11 años,

con saldo de 3,600 muertos.

La Jornada, 1 octubre de 2005.

  Homoerotic, de Robert Mapplethorpe.

Hice un album con imágenes de algunos fotógrafos que me gustan, espero lo visiten. (Ver album fotograf@s).

También los invito a visitar las siguientes ligas donde pueden conocer el trabajo de otros artistas de la imagen que tienen una propuesta interesante:

Galería Stylusart. La revista de las artes en Internet: http://www.stylusart.com/galeriastylusart/galerias.htm

Sebastiäo Salgado: http://www.zaz.com.br/sebastiaosalgado/ y http://www.unicef.org/spanish/salgado/bio.htm

Análisis fotográfico. En el mundo de la historiografía existe una línea de investigación reconocida como fotohistoria, que estudia la historia de la fotografía y que se ha ido desarrollando desde el siglo XX. Algunos autores coinciden en señalarla como antecedente necesario en este campo para comprender el valor de la fotografía como documento histórico. La utilización de fotografías como testimonio, como evidencia si se prefiere, en la investigación histórica es un campo inaugurado en los años ochentas del siglo XX que se presenta en el contexto de nuevas preguntas y de la apertura hacia nuevas fuentes ­-como la oralidad, la cultura material, el sonido y lo visual, desde luego-.

La reflexión sobre las posibilidades del uso de la fotografía en la investigación histórica es un ejercicio reciente que pretende rebasar por mucho el uso de la imagen como ilustración. Desde la historia del arte y, principalmente, desde la antropología visual se ha configurado el análisis fotográfico como una técnica de este campo de estudio. A grandes rasgos, consiste en la interpretación de imágenes fotográficas a partir de su localización (que nos permite identificar quién las conserva, dónde se publicaron y por qué), selección, su clasificación, del análisis de las intenciones del creador-autor de esas imágenes, del contexto en que fueron producidas, de su contenido, de las personas que aparecen en ellas y su identificación, del lugar en donde se encontraban las personas, de las expresiones y actitudes corporales, de la vestimenta, del escenario, de su discurso, de su intención y de su recepción a través del tiempo. Es decir, se trata de una técnica no muy alejada del análisis documental, que enfrenta la crítica externa e interna, pues la fotografía es también un documento.

La bibliografía revisada apunta hacia la necesidad de explorar el problema de la interpretación fotográfica desde la historia como problema de conocimiento histórico, así como sobre la necesidad de desarrollar una metodología reflexiva sobre su utilización. En este sentido, se han publicado trabajos donde converge el análisis fotográfico con problemas de representación, discursos y temporalidad, que bien vale la pena conocer y pensar.

• Barthes, Roland (1999) La cámara lúcida. Nota sobre la fotografía. Barcelona: Paidós.
• Bloch, March (2001) Apología para la historia o el oficio de historiador. México: Fondo de Cultura Económica.
• Burke, Meter (2005) Visto y no visto. El uso de la imagen como documento histórico. Barcelona: Editorial Crítica.
• Buxó, Ma. Jesús y Jesús M. de Miguel, eds. (1999) De la investigación audiovisual. Fotografía, cine, video, televisión. Barcelona: Proyecto a ediciones.
• Camarena, Mario y Lourdes Villafuerte García, coords. (2001) Los andamios del historiador. Construcción y tratamiento de las fuentes. México: Archivo General de la Nación.
• Gamboa Cetina, José (2003) “La fotografía y la antropología: una historia de convergencias”. Revista Latina de Comunicación Social, La Laguna (Tenerife), 6, núm. 55 (abril-junio): 2-15, en http://www.ull.es/publicaciones/latina/20035522gamboa.htm, consultada el 20 de abril de 2006.
• Gombrich, E. H. (2003) Los usos de las imágenes. Estudios sobre la función social del arte. México: Fondo de Cultura Económica.
• Lara López, Emilio Luis (2005) “La fotografía como documento histórico-artístico y etnográfico: una antropología”. Revista de Antropología experimental, España, 5, en http://www.ujaen.es/huesped/rae, consultada el 20 de abril de 2006.
• Ronzón, José y Saúl Jerónimo, coords. (2002) Reflexiones en torno a la historiografía contemporánea. Objetos, fuentes y usos del pasado. México: Universidad Autónoma Metropolitana.
• Villanova, Mercedes (1997) “¿Vale más una imagen que mil palabras?”. Historia, Antropología y Fuentes Orales, Barcelona, 2, núm. 18: 73-74.