amarabierto

Reflejo lunar.

Remedios Varo, 1957.

Este espacio surgió a partir de una provocación: pensar el uso que hacemos de la imagen en nuestra vida cotidiana, pensar la imagen y las posibilidades que se abren frente a nosotros a partir de su uso en la investigación social: PENSAR LA IMAGEN.

La invitación fue planteada en el curso de Habilidades Generales que impartió el Mtro. Joel Montoya en El Colegio de Sonora a los estudiantes de la Maestría en Ciencias Sociales durante el mes de septiembre de 2006. Los post publicados hasta esta fecha son producto de las sesiones de trabajo –donde la sorpresa de navegar siempre en libertad fue todo un reto. Este blog es el material para una evaluacion de esta materia –hasta aquí, en adelante voy sola.

El tag “analfabetas visuales”, alude precisamente al reto que nos planteó Joel en el salón de clase sobre la necesidad de aprender a ser alfabetas visuales y reflexionar sobre nuestro lugar social como investigadores a partir de una conciencia de la cultura visual. Los mapas conceptuales sobre mi “tesis” y dos pegostes en “la estrella de la muerte”, también forman parte de las actividades de este curso.

Aquí comparto exploraciones y conclusiones sobre este tema, pero principalmente mis preguntas, todas las que esta aproximación al uso de la imagen me han dejado.

¿Qué es una imagen?

¿De qué imágenes hablamos cuando hablamos de una i m a g e n ?

¿Por qué no podemos comunicarnos cuando hablamos de imágenes?

¿Cuántos tipos de imágenes existen?

¿Quién dice qué son las imágenes, qué imágenes mirar, que imágenes pensar y cuáles otras imaginarnos?

¿Por qué?

No creo que existan las imágenes correctas.

Todas las imágenes son imágenes. Comprendemos una imagen a partir de lo que no es frente a otras, como resultado de asociación y distinción de significados. Una fotografía es una pieza de papel, un resultado de la alquimia, un juego entre la ciencia y la magia, una posibilidad de interpretación. Una superficie plana iluminada con colores que tiene sombras y líneas, contrastes, brillo, profundidad. Es un documento, es un instante, un pedacito del mundo. Es, al fin, una trampa montada para distraer al tiempo –nuestro eterno rival–. Está ahí para ser interpretada cada vez de nuevo, atada al tiempo de la imagen y al tiempo del observador, de cada uno. Pero imagen y fotografía no son iguales.

La imagen es (también) un producto humano, es una producción cultural. La imagen es nomás una imagen, que pierde la inocencia cuando es proyectada fuera de nuestra mente y se hace visible, reconocible, inteligible para otros; deja de ser del autor cuando sale al mundo. Es ahí, en la recepción, cuando deja de ser nuestra y adquiere su personalidad. ¿De veras, de veras se vuelve independiente y su discurso se repite a través del tiempo? No, una imagen no tiene independencia, porque ES a partir de la interpretación de alguien, que está en el mundo y en el tiempo. Otro que interpreta con libertad y no, con una libertad asida a un universo simbólico y a la experiencia del tiempo.

Esto nos lleva al problema del hombre y el mundo, que apenas rozamos, que se transforma en preguntas sobre la naturaleza humana: ¿somos a partir de imágenes? ¿Las imágenes nos ayudan a comprender donde estamos? ¿Cómo sabemos lo que somos y por qué estamos? ¿Cuál es el lugar de las imágenes en ese proceso humano? Según creo, nos definimos a partir de la imagen del otro, nuestro referente. La imagen del otro, ese que me dice que mi piel tiene otro color, que mi cabello X, que mis manos Y, que mis imágenes Z… hay otras imágenes que no son visibles.

El homo ludens del que hablamos, ¿sabe jugar a los espejos? ¿De qué están hechos los espejos con que juega? ¿Cómo los construyó? ¿Cómo es el espejo que está en tus manos? ¿Son las imágenes una forma persistente de estar en el mundo? ¿Son la única forma? ¿Han sido siempre las imágenes? Imagen es un concepto que se refiere a tantas cosas y que para ser necesita de las palabras. ¿Un texto es siempre una imagen? ¿Una imagen es siempre un texto para ser leído? ¿Cómo interpretamos cada uno: con otros textos, con otras imágenes? ¿Todo es imagen: por qué sí, por qué no? ¿Todo es texto: por qué sí, por qué no? ¿Qué es una imagen? ¿Qué terreno es este?

Preguntas viejas, que al fin llegaron.

cerebro, reptiliano, mamífero, humano.

historia, hayazgo, evolución, neurociencia.

cráneo, neuronas, corteza, montañas, valles, pliegues, tejido, electricidad, sistema nervioso, neurotransmisores.

parte nueva del cerebro, cambios neuronales, conexiones, velocidad, realinear.

parte vieja del cerebro, actos básicos, respirar, dormir, comer, sentimientos. 

evolución espiritual, mente, introspección, sentido.

conciencia visual.

Las telas, las fragancias, las mujeres… Se trata de una relación que se prolonga en el tiempo y que envuelve la necesidad de distinguirse de las demás. Una mirada a través de la historia nos guía en la intención de comprender la industria de la moda y su construcción como un mercado en la Edad Moderna y Contemporánea.

Como antecedente de la Revolución Industrial, la producción de telas tuvo un primerísimo lugar y éste en el desarrollo de la industria: ciencia, tecnología y economía fueron hechas coincidir por la genialidad de los empresarios, que atravesaba los continentes en busca de fibras, de tinturas, de minerales, de diseños y de mano de obra.

Por otra parte, aparecieron las revistas de moda y con ellas el desarrollo de la publicidad dirigida a un público femenino captado a través de imágenes y de un discurso alusivo a la bellaza, a la competencia y al reconocimiento público de la riqueza. A la par de las fortunas generadas por esta industria, se reprodujo también un discurso cultural donde el lugar social de la mujer solía estar frente al espejo, frente al altar, junto a los hijos, detrás de su esposo: la mujer ornato.

Sin embargo, no estoy peleada con la belleza, pues ¿quién no quiere ser bonita? ¿Qué hombre no quisiera ser más hermoso? La belleza atraviesa las culturas, por lo que pienso que es un concepto relativo y que debiera ser más libre, ¿por qué seguimos estereotipos? La mujer decorada, a la que yo le apuesto, es una que decide sobre su imagen, sobre los mensajes que busca transmitir de sí misma, que se identifica con su color de labios.

Si, como escribí antes, una imagen de nosotros mismos, es nuestra finalmente, ¿quién dice que no podemos ser lindos tal y como? ¿Qué nos obliga a querer ser lo que no somos?

Historia de la moda: http://www.modahistoria.com/modahistoria/index.htm

Tesis sobre la moda, por Pablo E. Duarte: http://www.liceus.com/cgi-bin/ac/pu/moda.asp

Les adjunto el link del artículo de donde tomé la entrada. El Rafa, es un escritor tijuanense, a quien no conozco personalmente, pero su nombre suena entre la fauna cultural de mi ciudad. El artículo está al trancazo con el tema de las imágenes, porque propone una reflexión sobre las distintas versiones que “circulan” en los medios y en el imaginario social de lo que es Tijuana, y al mismo tiempo revela un discurso generacional. Si observan, hay un juego de figuras: el propio lenguaje que utiliza es uno de ellos, se convierte en una de las imágenes de los artistas tijuanenses, aunque no olviden: es sólo una de ellas, aquello es una jungla.

“El Dandy,s”.

Lidia Covarrubias, 2006.

“Tijuana no se queda quieta, se mueve, se está moviendo, por eso tan difícil asirla y por eso es tan fácil ponerle etiquetas post García Canclini que convergen en una misma escena, resquebrajando una moral pasatista que condena lo que no comprende y dando, de manera furtiva, un anticipo in real time de lo que viene. Por eso, tratar de definir lo que siempre está mutando es, además de inoperante, algo pretencioso. You choose: Tijuana como rollercoaster en caída libre o el ubertrip de tu vida. O ambas cosas a la vez. No big deal, really.

I love TJ, entre mil razones, por su feeling cristalizado y ese dejo faribolesco que recorre sus calles, por ser creativa ante la precariedad y sostenerse a pesar de vivir en tremendo abandono, por su carácter multifacético, policromático y metatemático, por sus noches de marcha y sus evidentes contradicciones sociales, por su tremendo descaro y su evidente ingenuidad ante lo extranjero, por trascender una leyenda negra que sólo traen a cuento quienes usufructúan con ella, por ser algo más que eso, por que aquí está mi hogar y una gran red de cómplices, porque sí y porque qué más da lo que (mal) dicen.” También de Rafa.

Para ver el artículo completo del Rafa Saavedra:

http://www.nexos.com.mx/articulos.php?id_article=14&id_rubrique=15

Soldado de EU inspeccionando un hogar en Irak

Abu Ghraib, cárcel iraki en manos de EU e Inglaterra

¿Quiénes son los terroristas?

No sé si cada ser humano ve lo que quiere ver o sólo ve lo que conoce, a veces me parece insuficiente este razonamiento, dudo que forme parte sin más de la sustancia de lo humano y lo posible.

Zizek, ha dicho que vivimos una época de violencia desde hace casi un siglo y que ésta se ha ido convirtiendo en la tela de fondo de la vida cotidiana. También que necesitamos violencia para despertar de la violencia, que necesitamos dolor para recordar que estamos vivos. ¿Por qué?

“Campaña de intelectuales y activistas contra legalización de la tortura en EU” http://www.jornada.unam.mx/2006/10/04/033n1mun.php

Imagenes tomadas de: http://www.mundoarabe.org, http://www.visionesalternativas.com, http://www.rebelion.org, http://www.granma.cu

Foto de Elsa Medina. 

Defensores de migrantes instalaron 340 cruces

en la frontera entre México y Estados Unidos,

en la zona de Tijuana, que representan

a los mexicanos que han muerto

desde que las autoridades del vecino país

establecieron la Operación Guardián.

La Jornada, 3 de noviembre de 1998.

Hoy, 10 años de la Operación Guardián;

desde entonces, 3 mil muertes. 

La Jornada, 1 de octubre de 2004.

Cumple la Operación Guardián 11 años,

con saldo de 3,600 muertos.

La Jornada, 1 octubre de 2005.

  Homoerotic, de Robert Mapplethorpe.

Hice un album con imágenes de algunos fotógrafos que me gustan, espero lo visiten. (Ver album fotograf@s).

También los invito a visitar las siguientes ligas donde pueden conocer el trabajo de otros artistas de la imagen que tienen una propuesta interesante:

Galería Stylusart. La revista de las artes en Internet: http://www.stylusart.com/galeriastylusart/galerias.htm

Sebastiäo Salgado: http://www.zaz.com.br/sebastiaosalgado/ y http://www.unicef.org/spanish/salgado/bio.htm